HOT ! 傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱　年代物 ys7323626; 宗sou 尾山桂典造 竹茶杓（銘：清寂）（大徳寺 長谷川寛州

ys7323626; 宗sou 尾山桂典造 竹茶杓（銘：清寂）（大徳寺 長谷川寛州。ys7013005; 宗sou 黒田宗傳造 竹茶杓（銘：岩清水）（建仁寺 竹田益州。淡々斎 松竹梅三本入茶杓 共筒、共箱 下削り 利齊 | 古美術ささき。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。竹茶杓「三番叟」大徳寺第515世住持 誡堂宗省書付 西川楳玄作 共箱。ベネチアン装飾的なガラス容器。k729 時代　李朝　螺鈿蒔絵蓋物古玩 骨董 アンティーク。銀盃　シルバー1000 刻印入り 2枚セット　Silver1000。DT560 茶道具 清閑寺窯 祥平造 色絵紅白梅茶碗 共箱 美品。佐藤勝久 平丸型 亀甲霰 鉄瓶 南部鉄器 現代の名工 伝統工芸士 木札付 煎茶道。螺鈿細工 伝統工芸品　古美術　家具　飾り台　骨董品。明治 有田焼 香蘭社 幻の精磁会社 色絵岩牡丹花鳥文八角7寸皿。②未使用　復元 島津 薩摩切子 色被せガラス 切子脚付杯 尚古集成館監修。送料無料　江戸時代尼僧【大田垣蓮月】自作 詩詠彫 手捏煎茶器セット　名品茶道具。BK532　極上品　蒔絵師 杉谷雅輔（号松芯)作　京百景金閣寺蒔絵 輪島塗 飾皿。棗 吹寄文 宗廣作 共箱入り 茶道具。小川長楽　赤茶碗　84年前　祖母の嫁入り道具。蓋置 色絵祥瑞　三浦竹泉。森山雅夫　扁壺　検索）民藝　武内晴二郎　森山窯　益子焼　出西窯　小鹿田焼。創作 こけし セット まとめ まとめて レトロ 女の子 kokeshi 人形。花光山清窯　和田清作。古伊万里 伊萬里 獅子耳 大花瓶 飾壷 高さ75.5㎝ 色絵 花器 花入 壺